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为什么大叔姜子牙形象,比黑眼圈哪吒接受度高? 第1张


1905影戏网专稿 谁是姜子牙?“姜公钓鱼,愿者中计”,有人抢答。“姜子牙(约前1156年—约前1017年),中国古代卓越的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,商末周初兵学奠基人。辅佐武祛除商纣,确立周朝。辅佐执政周公旦,平定内乱,确立之治。”——书上、网页上也许这么写。


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实际上,从《诗经·风雅·大明》里的“维师尚父,时维鹰扬”,到《武王伐纣平话》卷下的“姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者中计来!’”,历史上的姜太公,曾经历过多次“改写”。


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但我们影象中的姜太公,似乎仍有些模糊。现在,一部动画影戏在“国庆档”势入驻,关于姜子牙的故事,又有了新的版本。


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它就是由彩条屋影业、中传合道出品,程腾、李炜执导,郑希、杨凝、图特哈蒙、阎么么等担任主要配音演员的动画影戏——《姜子牙》。


该片讲述了封神大战之后,姜子牙因一时之过被贬下世间,失去神力,被众人唾弃,为重回昆仑,他今后踏上旅途寻回自我的故事。


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期来到《今日影评》演播室的嘉宾是中国社会科学院副研究员、中国文化创意产业研究会秘书长意娜,她将和人人聊聊动画影戏《姜子牙》。


《今日影评》栏目组小分队第一时间来到影院,采访了来影院观影的观众对《姜子牙》的感受。“冲突”“转变”“出人意料”成为采访中的关键词,但整体反馈基本认可新版《姜子牙》的人物塑造。


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“和印象中的姜子牙,会有一些冲突。”


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“他看起来很年轻,不是我想象的那种对照暮年、老成的形象。”


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“是一个对照慢吞吞的、有洁癖的人,我以为异常可爱。”


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“加倍有人情味了,不是稀奇脸谱化。”


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“还挺好的,由于对照新颖,对照欣喜。”

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另有更年轻的观众示意,自己对《封神演义》《封神榜》及历史上的姜子牙虽然不太领会,但这并不影响他们选择来到影院观影。


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“没有太接触过原著,就直接去看的。”


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“我对这个《封神榜》和姜子牙都是不太领会的,我不在意这些。”


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从剧照可以看出,影戏中的姜子牙形象,像胡歌、张鲁一、陈坤、张震,也像外国的卷福、基努·里维斯,“光说这一串名字,人人就知道,他帅、正、亲热,人人瞥见他眼睛会冒星星的那种”。


那么,为什么《哪吒之魔童降世》曾遭受的人物形象设计质疑没有出现在《姜子牙》之上呢?


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对此,意娜示意,姜子牙作为历史上真实存在过的人物,是在关羽之前更早的“武圣”形象,“往关羽在太公庙里是个小配神,各方面实在比不上姜子牙,但他的忠诚是明朝稀奇看重的,就逐渐把太公庙换成了关公庙”。


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厥后,姜子牙酿成了众人眼中的文臣,和最早被所有人崇敬的战神完全不一样,因此,“这个形象的塑造是具有开放性的,由于从古至今他的形象一直在转变”,意娜说。由此,观众普遍接受姜子牙从白胡子老头酿成中年帅大叔,就可以理解了。


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同时,姜子牙和通俗观众一样面临着渺茫的逆境,就像《哪吒之魔童降世》里的“我命由我不由天”,姜子牙中则是“信仰要做自己的神”,人人心中的符号和纸片人变得立体、丰满,也变得有血有肉。现在,《姜子牙》已经成为许多年轻观众接触封神系列传统文化的通路,“在这种情况下,既给了创作者空间,也有限制和枷锁”,意娜说。


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对于传统文化影视改编,意娜划出了几条底线。


第一条线,不能突破历史真实的底线,“主要历史事件的了局不能乱改”,意娜说。


第二条线,意娜“把它划在共识上”,对于一些“官方盖戳”和“民间约定俗成”的人物形象举行颠覆性的革新,也是观众很难以接受的。


第三条线,是不管情节怎么施展,这一情节、环境中的常识性细节都是应该做好的。


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“鲁迅之前说,《封神演义》是假借商周之争来自叙理想,这给我们提供了传统文化故事改编成国漫的一个思绪”,意娜总结道,“我们不是用国漫的方式来先容传统文化和故事,而是要把传统文化故事用现代人稀奇容易接受的国漫形式,引入到现代人的生涯、审美、情绪及思考中来”。


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